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我已經不記得什麼時候買過這樣一本書，饒有興味地翻開看看，大頁大頁的篇幅是宋慧喬的寫真照，清澈的，活潑的，濃妝艷抹的，憂鬱的…… 還有她旅行時的樣子，獨自發獃的樣子，吃東西的樣子，以及工作時化妝的樣子。 當然還有她的文字。 每一篇寥寥數語，清冽，簡潔，自然，又飽含情緒，很像一個小女生的日記。 其實一個殘酷的事實是，人們對於演藝明星的內心世界，並沒有多少探究的興趣，除非她的人生發生了某種戲劇般的跌宕起伏——命運的叵測，人生軌跡的無法預料，終究才是最令人嘆息的東西。 2013年，這本書出版的時候，宋慧喬32歲，出道十幾年，早已經站在了名利的金字塔尖；那一年她還沒有遇見宋仲基，沒有那一場曠世的童話婚禮，當然也沒有後來突然的分道揚鑣，引人訝異唏噓。 宋慧喬一直給我輕輕淺淺的感覺，像一根漂亮的羽毛，也很像亦舒說的那句「美則美矣，毫無靈魂」。 當然，這麼說也是刻薄了點，你怎麼忍心要求一個漂亮的女明星，有著豐富深刻的靈魂呢？那不過是人們對於所有美好集於一體的貪心和一廂情願罷了。但是今天閒閒翻過這本小書，我還是有了一種新的感覺： 每個人都是獨一無二的，每個人的內心世界，都是一座豐饒的秘密花園。 「沒有夢想的孩子」，宋慧喬在開篇直愣愣寫下這句話。 沒有夢想，也沒有青春期，小時候從來沒有想過變成名人，也沒有想到成為演藝明星。只是一個偶然，15歲出道了，然後「現在所做的事情變成了我的夢想」。 她喜歡的東西平平無奇，和每一個普通女生一樣，喜歡睡懶覺，愛吃美食，但作為女演員，又要時刻保持身材，是一個悖論。「我是一個很喜歡吃的人，和很nice的人一起吃很nice的食物，是一件幸福的事。有時候覺得，每天那麼拚命工作都是為了這一瞬間。」 食和性，是兩種最深沉最原始的慾望。但是一個那麼成功的女明星，說「每天拚命工作都是為了這一瞬間」還是挺令人驚訝的。 想起我大學剛畢業在南京上班的那年，工作沉悶，又是在荒蕪破敗的郊區，談不上有什麼娛樂，對於未來的迷茫和擔憂幾乎將我困住。最難忘的事，就是獨自轉兩趟公交車，去附近的大學城吃東西，其實沒有什麼好吃的，有時候啃著麥當勞油膩膩的雞腿，就覺得被安撫了。 在國外拍戲，見過那麼多的繁華和燈紅酒綠之後，宋慧喬最想念的是泡菜，泡菜就白米飯，簡簡單單吃一餐就好。 宋慧喬是經歷過匱乏的人，她說自己懂事很早，「很小的時候，就已經明白，只有自己才能守護自己。所以，也很自然地認為，自己賺錢養活自己是應該的」。 她有一篇標題就很直白地叫做《錢》。 小時候，她和媽媽住的房子很差，而且要經常搬家。每次搬家的時候，她都很懂事地幫著做家務；後來出道賺錢，才有了積蓄換大一點的房子，有了余錢可以買自己喜歡的包包和衣服；再然後，就是讓媽媽幫著一起做些投資了。 每一個經歷過匱乏的人可能都是這樣，會對金錢很敏感，且沒有安全感。有了錢第一件事就是買房子，配置資產，然後才會由著性子買點喜歡的消費品。 講到這裡再多說幾句，我發現一個人的安全感，跟他擁有多少是沒有關係的，安全感這個東西，事關一個人的出身和來路。早年太過匱乏的人，哪怕後來擁有了很多很多，可能依然沒有安全感，所有的經歷都不會消失，它們融進你的記憶，參與塑造了你性格的形狀。 關於感情，宋慧喬有一篇叫《後遺癥》。 她說，「和男朋友分手有兩種。如果他讓我失望在先，我會很受傷。然後一旦分手，就會毫不留戀，也不會再想。但是，也有另一種狀況。並沒有誰對不起誰，誰讓誰失望，只是，時機不對，錯的時間遇到了對方。條件不允許，戀情只會讓雙方疲憊，最終不得不分開。這樣的戀情，留給我的，不是戀愛後遺癥，更多的是一種遺憾吧。」 去年夏天，宋慧喬和宋仲基結束了僅一年多的婚姻，分手的原因引發種種猜測，甚至涉及政治和陰謀論。當時兩個人官宣的理由是，性格不合。 很顯然，「性格不合」這樣的離婚理由說服不了大眾，就像幾年前朱莉跟皮特分手，給出的理由是教育孩子的理念不合，令人懷疑又費解。 怎麼說呢，大眾的心理還是很好理解的，如果沒有出軌、破產或者別的狗血事件，多數人是理解不了性格不合、教育理念不合這樣的理由也要搞到離婚地步的。畢竟大多數的婚姻其實都是在忍耐，性格不合就離婚嗎？大部分家庭連兩套房子都沒有啊，離婚後住在哪裡都成問題啊，大家付不起分崩離析的代價，就湊合過吧。 我當時寫了一篇風輕雲淡的文章說，「沒有了宋仲基，宋慧喬也還是宋慧喬。她的人生，早已經走到自由豐盛的境地，結婚離婚都是經歷，都是圍繞著自我這個主旋律，生出的枝葉和花朵。」因為兩年前在韓國旅行的時候，聽到當地導遊講了一個小八卦，說哪怕宋慧喬不工作，公司也要一年付給她18億韓幣。 就……真的很羨慕啊。 現在我有點理解宋慧喬，她真的不適合找年紀小，不成熟的男生做伴侶。 她看似很理性很強大，其實內心還是個沒有安全感的小女孩，這樣的人，感情是軟肋，需要很多很多的包容和不離不棄才會感到安全。 兩個太過漂亮的人，能夠給予對方的包容和耐心可能真的有限；還有一點，她看似很決絕地不留戀過去，其實是她不敢太過深情，絕對是個怕受傷的人。 好奇搜了搜宋慧喬離婚後的生活，發現變化還是很大的。 她暫停了工作，在紐約住了一段時間。 據說早在2008年就在曼哈頓投資買下了一套豪華公寓，坐在家裡就可以一眼看到中央公園。 她的妝容和衣著風格也改變了，從甜美風變成了很酷很颯的那種。 她還在紐約報了一個藝術類的短期課程，閒暇時間就一個人逛美術館、博物館。 然後呢，就是令人羨慕的滿世界旅行。 學習和旅行，是最好的療愈方式。當你看到更廣闊的世界，那些陌生的風景和人，都會讓你內心更加遼闊，你會覺得人生不會沒有出口。 這樣的生活當然不是常態。宋慧喬是工作狂，她的人生從15歲就進入了成年人模式，也許早年拚命工作是為了讓自己和媽媽過得更好一點，後來就變成一種習慣，也是一種獲得安全感的方式。 有一個流行的說法是，女人離了婚之後活得更颯更自我了。 我一點不覺得奇怪。其實那只是探索更多可能性的方式，就像宋慧喬，嘗試不同的風格和妝容，換一個城市住一住，暫停工作去旅行，在人生的這個節點，是她愛自己，找回自己，重新獲得能量的方式。 用心愛過的人，離散總是會傷心的，然而生活還要繼續不是嗎？有時候啊，人不是天生就那麼堅強的，而是不得不去面對。 我很喜歡《慧喬的時間》這本書的序言裡，女作家盧熙京說的： 「直到這一刻，這個女人也在向世人展示著自己無窮的可能性，顛覆著所有對她的斷言。」
內容簡介
權貴貪婪、百姓貧苦；變法成敗、非死即傷，
成者明君，敗者昏君，差別往往僅在帝皇一念之間。
變法，是歷代皇朝史上「改革」的代名詞，變法成敗往往成為左右國家未來命運的重要轉捩點。成功者名留青史，使國家獲得興盛的活力與動力；失敗者徒留悲歌，國家衰敗不止、苟延殘喘直到滅亡。不過，無論成敗，在歷史上都會成為後世學習借鑒的血淚教材。
一個國家需要變法，表示國家已在存亡的抉擇之際，也是忠誠之士們獻身的殘酷舞台，歷史上無一例外。商鞅變法是史上極少數的成功例子，但他的下場卻十分悽慘，而范仲淹、王安石、張居正等人，都是著名的失敗案例，而近代的「戊戌變法」更總結了變法失敗的結果——即「改革不成革命成」的不變歷史進程。
目錄
商君雄秦
在封建制戰勝奴隸制的浪潮中，商鞅，以改革者的姿態在這一大潮中推波助瀾，並使秦國一躍而起。然而他本人卻遭受了極為悲慘的車裂之刑。
以夏變夷
魏晉南北朝，中國再一次地分崩離析了，而鮮卑拓跋氏因有孝文帝的漢化改革卻顯得那樣光豔奪目。改革促進了自身民族的發展，更促進了民族大融合，加速了統一的到來。
曇花一現
范仲淹等人的慶歷新政可謂切中時弊，但北宋的守舊勢力太強大了，以至於新政僅存1年有餘便夭折了。
安石拯危
北宋政權到神宗執政時，已是病入膏肓，雖有王安石拯危救難，但仍未阻止其向垂死的邊緣滑去。
晉用楚材
「楚材晉用」是春秋戰國時代人才流動的普遍現象。13世紀初葉，中國又出現了一位「晉用楚材」，那就是生於金卻為蒙古所用的契丹後裔耶律楚材。
人亡政息
明朝末年，張居正又使瀕臨滅亡的封建肌體重現一片生機，但很快便人亡政息。
洋務新風
當封建中國的大門被強行打開的時候，沉睡的中國人被驚醒，於是乎，颳起了一股洋務新風。
戊戌喋血
國恥使愛國的志士奮起，於是改革封建政體的維新運動應運而生。但是，變法何其艱難，戊戌英雄的血流成了河……
序
在人類歷史的長河中，新與舊的鬥爭就像這綿延不息的歲月一樣，與歷史發展相伴。新與舊是一個矛盾的統一體，新事物不斷戰勝舊事物，是社會之所以進步的根本所在。
然而，歷史的發展、社會的進步並不是一帆風順的，它總是充滿了艱辛與苦澀，充滿了鬥爭與血腥。翻開歷史畫卷，無數新與舊紛爭的場面呈現在我們面前：舊勢力的血流出來了，許多仁人志士倒下了。這就是鬥爭的殘酷，歷史的無情！
綜觀新事物發展的歷史，新舊鬥爭的形式多種多樣。
首先，在各個歷史轉折時期，新制度代替舊制度的鬥爭。如封建制代替奴隸制的時候，商鞅等一批改革者與奴隸制不懈地鬥爭；封建制末葉，資本主義嶄露頭角，於是有了洋務運動的誕生。
其次，在國家機器不能正常運轉，政治、經濟危機威脅著政權生存的關鍵時刻，統治階級有識之士為拯危救難，而進行的社會變革中與舊勢力的艱苦鬥爭。如北魏的孝文帝、宋代的范仲淹與王安石、元代的耶律楚材、明代的張居正、清代的戊戌維新派等都屬於這一範疇之改革者。
此外，歷史上無數次的農民革命、資產階級革命，等等，都是對舊制度的沉痛打擊。而當被統治階級的暴力革命摧毀了舊政權，統治階級又重建新王朝的時候，為了自身的長治久安，往往能對舊政權的弊政做以調整，這都是新舊交替的重要內涵。
我國悠久的歷史中，新生事物層出不窮，浩如煙海。這正是中華民族輝煌的過去以及燦爛的今朝！
基於本書篇幅，我們只把那些歷史轉折時期以及王朝危難時期的新舊鬥爭畫面展現在讀者的面前，讓人們去認識它、回味它。在驚濤駭浪的歷史沉浮中，每當新生事物出現的時候，它總要受到舊勢力的強大阻攔，正因為此，新事物總是不斷受到波折、創傷乃至暫時消亡。但是，它所具有的強大生命力卻生生不息，它對歷史的巨大推動作用也無可辯駁，它給人們留下的財富更是十分豐厚的。新事物總是在曲折中前進，而新事物最終要戰勝舊事物，歷史就是這樣迂迴曲折地向前發展著。
商鞅變法是與舊勢力激烈鬥爭取得成功的典例。雖然商鞅命運十分悲慘，竟在死後還被施以車裂之刑，但是，他與王安石、張居正等人亡政息的改革有很大不同。之所以前者成功了，而後者卻以失敗而告終，其原因固然很多，比如政治、經濟改革是否協調一致、相輔相成；是否有強有力的法律做保障；改革者的自身素質以及位居人君的最高統治者及其繼承人的改革意識如何，等等。這些都是決定改革成敗至關重要的。另外，當一個制度代替另一個制度的歷史大潮來臨之際，只要改革者順應潮流而動，再加上改革者自身的智慧與才幹，就很容易取得成功。商鞅正是處於封建制代替奴隸制的歷史時期，他感受到了時代跳動的脈搏，從而建立了豐功偉業。而王安石與張居正的改革卻與此不同。他們是處於封建政權已走向衰弱，王朝之弊已積重難返之際，這些志在有為的中華精英欲勵精圖治、拯危救難。但是，危機的王朝走向沒落與垂死，正如新興的制度走向繁榮與昌盛一樣不可逆轉！
誠然，19世紀60年代的洋務運動，也可稱得上是歷史轉折時期即封建制滅亡資本主義產生之際的產物。但它是當中國封建大門被外國洋槍洋炮打開的時候，先進的中國人掀起的學西學、辦洋務的運動，它是在特殊的歷史條件下，企圖以特殊的方式進入資本主義。雖然當時的世界已經進入資本主義時代，但半殖民地半封建制的中國還沒有興辦資本主義的條件，所以洋務運動時代的中國，並沒有形成資本主義代替封建制的歷史潮流，而洋務運動更多具有的也是維護那千瘡百孔的封建制度為目的，以西學補救中學，必然是失敗的。但是，洋務運動對中國的啟蒙意義極其深遠，只有在此時，閉關自守的中國人才知道，自己的身外還有一個先進的世界。
在中國歷史上，拯危救難的改革可謂層出不窮，慶歷新政、王安石變法、張居正改革以及清朝滅亡前的維新運動，都屬於這一範疇。在王朝衰微、江河日下之時，少數改革家的孤軍奮戰無以扭轉乾坤，失敗的命運也是必然的。然而，正是由於他們與舊勢力的抗爭，才使無數後來的人們勇往直前、戰鬥不止。
值得一提的是，在中華民族的歷史中，有許多少數民族的改革者，他們以先進的漢族文化為楷模，艱苦創業，勇於進取，大力革除本民族落後舊習。不但使本民族迅速發展起來，而且對促進民族融合、維護國家的統一，都做出了巨大的貢獻。本書因篇幅有限，只收錄了北魏孝文帝和蒙古耶律楚材的改革為例。
掩卷思索，無數驚濤駭浪已成歷史，無數刀光劍影已成過去。當我們從書齋中走出，感受到的是一片溫暖的陽光，周圍是那樣祥和、美妙，而又充滿生機。原來，生活在我們這個時代該是多麼美好！改革，已使我們的民族走向了繁榮，也只有改革，才能使我們的祖國更加富強！然而，如何更深入地將改革進行下去，這是擺在我們每一個中華兒女面前的一道難題。或許此書能給人們提供些許借鑑，能對人們有所裨益吧。
詳細資料
- ISBN：9789866234880
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
張居正拯危救難的改革並沒有挽救危難之中的大明王朝，在農民起義的熊熊烈焰中明王朝銷聲匿跡了。然而，李自成的農民起義軍不能承擔起統治全中國的重負，崛起於白山黑水之間的清王朝成了中原大地的主宰。清朝是中國封建社會的最後一個王朝，在延續了二百多年的封建社會之後，終於在十九世紀中葉走向了它最後的腐朽與沒落。
西元一八四○年，對於大清王朝乃至對於整個中華民族來說，都是一個極不尋常之年。英國的隆隆炮聲震撼了中國的海域，震撼了中國的南疆，也震撼了中國的心臟，中國的大門被打開了！這炮聲使守疆的戰士驚訝，使抗戰的愛國將帥驚訝，更使清廷的貴族老爺們驚訝，大清帝國不是世界強國、文明古國嗎？小小的蠻夷之國怎敢如此無理、如此膽大妄為？但事實就是事實。清政府與英國簽訂了《南京條約》，以屈辱換來了「和平」。從此，香港割讓給英國，沿海港口開放，牟取暴利的鴉片也運了進來。有了第一次，就有第二次。西元一八五六年，由英法聯合發動的第二次鴉片戰爭打響了，結果中國損失慘重，迫不得已，與侵略者簽訂了《中英天津條約》、《中法天津條約》以及中英、中法的《北京條約》。接著，又是割地、賠款、開放眾多城市、外國人開始大量湧入。隨後，號稱公正的美國人，也以十分「和平」的方式介入，取得了和英法同樣的在華利益。
面對屈辱的現實，人民開始逐漸覺醒，三元里人民在街頭巷尾，與敵人短兵相接，給予英國侵略者有力的打擊。香港、九龍的工人罷工、罷業、停水、停電，使整個城市處於癱瘓，外國人最後只好求救於高傲又卑賤的清朝政府，而腐朽無能的清政府只知道在屈辱退讓中苟延殘喘。
在地主階級的上層，有一些人開始意識到國家不能再這樣屈服下去了，再這樣下去，大清帝國就要滅亡了。而且當時來自於下層社會的太平天國運動已經風起雲湧，勢如浪潮，這更加重了他們的危機感。清朝政府要自救，然而自救的出路在哪裡？人們尋找著、探索著，終於發現自救的唯一方式就是學習能使外國人船堅炮利的先進西學。西元一八六一年之後，一場大規模、持續三十餘年之久的中學為本、西學為末的洋務運動開始了。
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